aven er i færd med at krone en knælende kejser. Paven lader kejseren kysse sine fødder,
hvilket netop var en af de handlinger, som
Martin Luther allerede i 1520 havde betegnet som antikristelige. Som sand kristen skulle
paven snarere selv vaske sine undersåtters fødder (Johannes 13,1-17).
Døden lægger kammeratligt sin arm om paven, mens den anden hånd støtter sig til en krykke.
En anden Død har snedigt forklædt sig som kardinal og smiler skævt til læseren, mens han
efteraber kardinalen foran.
De forskellige kunstnere viser tydeligt, at kejseren har pavens fod i ansigtet (som fx Vogtherr til venstre).
Kun Bechstein (til højre) er mere tvetydig. Hans tegning kunne let give
det indtryk, at kejseren folder sine hænder i en stille bøn.
Måske beder han om ikke at få fodsvamp i munden?
"ve tibi corona Superbia mea"
Mechel's billede fås både med og uden de to djævle ved pavens hof.
ver pavens hoved kravler en djævel,
og en anden djævel kommer flyvende med et afladsbrev. Pavens armlæn er en kerub med djævlevinger.
På afladsbrevet er en pseudoinskription, som Vogtherr har erstattet med en læsbar tekst (billedet til venstre):
"ve tibi corona Superbia mea". Jeg er ikke verdensmester i latin, men
det lyder som en omskrivning af Esajas 28,1 "vae coronae superbiae".
Esajas betyder "Ve den stolte krone",
så den flyvende djævel siger formentlig
"Ve dig, min stolte krone".
Billedet af paven er det mest problematiske (for udgiveren), og formentlig hovedårsagen til at
Les simulachres & Historiées
blev udgivet anonymt. De andre billeder er mere tvetydige og kunne altid bortforklares med,
at kunstneren havde afbildet en enkelt korrupt
kardinal eller en enkelt uduelig
biskop. Men der findes kun en eneste pave, så når Holbein afbilder paven
omgivet af djævle og dødninge (og gør det samme med paven i dødedans-alfabetet),
er adressen entydig og budskabet umisforståeligt.
Derfor valgte de fleste kopister at fjerne djævlene — om ikke til at starte med, så i senere oplag.
Som billedet til højre viser, fås
Mechel både med og uden de to djævle.
Variationer: Aldegrever forholder sig som sædvanligt frit til Holbein's forlæg og har bl.a. fjernet den ene djævel.
Eberhard Kieser kopierer Aldegrever, men fjerner begge djævle, hvad de fleste andre også gør.
Scharffenberg bruger kun billedet af Døden som kardinal — resten af billedet er kopieret fra Amman
(se siden om Scharffenberg for detaljer).
Birckmann lader Døden kravle helt om bag ved paven, og Hollar og Deuchar efterligner ham.
aven er i færd med at krone en knælende kejser. Paven lader kejseren kysse sine fødder,
hvilket netop var en af de handlinger, som
Martin Luther allerede i 1520 havde betegnet som antikristelige. Som sand kristen skulle
paven snarere selv vaske sine undersåtters fødder (Johannes 13,1-17).
ver pavens hoved kravler en djævel,
og en anden djævel kommer flyvende med et afladsbrev. Pavens armlæn er en kerub med djævlevinger.
Døden fra Lübeck
Holbein