Füssen, Heksen

Heksen

Døden til heksen
der todt. Hupff auf du hessigs kammelthier, Im fewr muest du ietz schwitzen schier. Dein gabel reitten hat ein endt, Vom hewberg hol ich dich gar gschwendt.	Døden. Hop op, din hadefulde ged,(1) I ild skal du nu svede kraftigt. Din gaffel-ridning(2) er slut, Jeg henter dig hurtigt fra Hewberg.(3)
Heksen
Die Vnholdt, Gott selbst auch seine haÿlgen zwar, Hab ich verlaugnet offenbar. Mein glübt hab Ich dem teuffel thon O weh o weh waß wiert mein lohn.	Uhyret. Gud selv og også hans hellige har jeg offentligt fornægtet. Min troskabsed har jeg aflagt til djævelen. Åh ve, åh ve, hvad bliver min løn?

Heksebryg

En flyvende heks.

Det lille detaljebillede til venstre viser, hvordan heksene koger deres bryg i en gryde, mens den ene heks holder en ovngaffel. Formentlig indeholder gryden en salve, der gør heksene i sted til at flyve.

Billedet til højre viser, hvordan heksen flyver på en ged, mens hun holder den brændende gryde med ovngaflen,

Hans Baldung

Den flyvende heks består af samme elementer, som det berømte træsnit af Hans Baldung fra 1510: En kvinde, der rider på en flyvende ged, og holder en brændende gryde på afstand med en ovngaffel.

Overskriften har givet problemer:

Den første til at udgive teksten var Vogt i 1837, og han skrev "Die Unholdt", som der står i dag.
Vogt's transskription blev genudgivet i 1841, og her var overskriften ændret til "Der Unholdt". Det samme stod der, da teksten blev gentaget i »Kalender für katholische Christen« i 1845.
Året efter, i 1846, beskrev "Kalender für katholische Christen" dansen i Oberstdorf. Man gengav ikke teksten, eftersom man jo havde udgivet den fra Füssen året før, men bladet kunne oplyse, at tre af danserne havde anderledes overskrifter end i Füssen. En af disse var heksen, der ikke blev kaldt "der Unhold", men "das alte Weib" (den gamle kvinde).
To år senere, i 1848, blev hele teksten fra Oberstdorf udgivet af Johann Stützle, og her er overskriften: "Die Hexe".

Kapellet i Oberstdorf blev kaldt "Hexenkapelle" på grund af denne scene. Der var ingen hekse i Basels dødsdans, men der er en heks i La Danse Macabre.

Fodnoter: (1) (3) (3)

Kammelthier . . .: på gammelt tysk var "kameldyr" det samme som en kamel. Reinhold Böhm mener, at Døden hentyder til heksens puklede ryg.

Personligt tror jeg snarere, at Døden tænker på angora-geden, der giver "kameluld".

Der står en ged bag heksen.

Gaffelridning . . .: Danske hekse rider normalt på koste, men som billederne viser, bruger de sydtyske hekse ovngafler.

Heksen holder selv en ovngaffel i hånden.

Hewberg / Heuberg . . .: et lokalt bjerg, hvor heksene mødes. Ligesom på Bloksbjerg.